QUISIERA SER CÓNCAVO GERARDO DIEGO

GERARDO DIEGO

Quisiera ser convexo
para tu mano cóncava.
Y como un tronco hueco
para acogerte en mi regazo
y darte sombra y sueño.

Suave y horizontal e interminable
para la huella alterna y presurosa
de tu pie izquierdo
y de tu pie derecho.

Ser de todas las formas
como agua siempre a gusto en cualquier vaso
siempre abrazándote por dentro.
Y también como vaso
para abrazar por fuera al mismo tiempo.
Como el agua hecha vaso
tu confín - dentro y fuera - siempre exacto.

AYER TE BESÉ EN LOS LABIOS

PEDRO SALINAS

Ayer te besé en los labios.
Te besé en los labios. Densos,
rojos. Fue un beso tan corto
que duró más que un relámpago,
que un milagro, más.
El tiempo
después de dártelo
no lo quise para nada
ya, para nada
lo había querido antes.
Se empezó, se acabó en él.

Hoy estoy besando un beso;
estoy solo con mis labios.
Los pongo
no en tu boca, no, ya no
—¿adónde se me ha escapado?—.

Los pongo
en el beso que te di
ayer, en las bocas juntas
del beso que se besaron.
Y dura este beso más
que el silencio, que la luz.

Porque ya no es una carne
ni una boca lo que beso,
que se escapa, que me huye.
No.
Te estoy besando más lejos.

ES UNA TARDE CENICIENTA Y MUSTIA. ANTONIO MACHADO

Es una tarde cenicienta y mustia,
destartalada, como el alma mía;
y es esta vieja angustia
que habita mi usual hipocondría.
    La causa de esta angustia no consigo
ni vagamente comprender siquiera;
pero recuerdo y, recordando, digo:
—Sí, yo era niño, y tú, mi compañera.

            *

    Y no es verdad, dolor, yo te conozco,
tú eres nostalgia de la vida buena
y soledad de corazón sombrío,
de barco sin naufragio y sin estrella.
    Como perro olvidado que no tiene
huella ni olfato y yerra
por los caminos, sin camino, como
el niño que en la noche de una fiesta
    se pierde entre el gentío
y el aire polvoriento y las candelas
chispeantes, atónito, y asombra
su corazón de música y de pena,
    así voy yo, borracho melancólico,
guitarrista lunático, poeta,
y pobre hombre en sueños,
siempre buscando a Dios entre la niebla

JUAN RAMÓN JIMÉNEZ

JUAN RAMÓN JIMÉNEZ

No sé lo que he de hacer.
Miro cerradas
todas las puertas;
igual es a mi alma que el invierno
la primavera.
No sé ya para qué
la aurora me despierta.
Sé que no habrá una mano
que me cuelgue las frescas
guirnaldas del amor: que la amistad más noble
es obtusa y convexa.
Nada... Los mismos libros
-una flora de estrellas-
se caen al abismo
de mis miserias.
Las músicas son falsas
y las verdades huecas.
No sé por qué ni para qué descanso...
La misma muerte me parece ciega.
Pero una voz perenne de viento sin sentido
me clava en las entrañas este dardo
de sol y paz: "¡Espera!".

https://www.youtube.com/watch?v=BYv4B7jQOUA

LENGUAS EN ESPAÑA

-EL BABLE.  Entrevista en el diario ABC a Ramón de Andrés, profesor de Filología de la Universidad de Oviedo:

http://www.abc.es/sociedad/20140915/abci-polemicas-asturiano-siempre-sale-201409121506.html


EL GALLEGO. Noticia sobre la manifestación de "Galicia bilingue" en el 2009:

http://www.rtve.es/noticias/20090224/gallego-normalizacion-imposicion/236486.shtml


EL VASCO. Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Euskera_en_el_sistema_educativo

CUESTIONES SOBRE EL “MANIFIESTO POR UNA LENGUA EN COMÚN”

1. Resume la idea principal de cada una de las cuatro premisas del manifiesto.

Premisa 1:

Premisa 2:

Premisa 3:

Premisa 4:

2. Sobre la premisa 1:

-¿Qué propiedades o cualidades tiene la “lengua común” según los firmantes que la hace especial? Enuméralas:

-¿A qué se refieren con “realidades culturales? ¿Por qué la “asimetría no es injusta?

-Explica según el contexto el término “presunción”.

2. Sobre la premisa 2:

-¿Qué es la normalización lingüística y por qué la denominan “atropello”?

-¿En qué caso se puede decir, según los autores del texto, que alguien actúa “coactivamente”?

3. Sobre la premisa 3:

-¿Para qué sirve la “lengua autonómica”, según ellos?

-¿A qué refieren cuando hablan de “ imposiciones abusivas”?

4. Sobre la premisa 4:

-¿Qué significa el término “felonía" a qué se refieren?

-Imagina un caso en que un ciudadano monolingüe puede ser discriminado en nuestra sociedad, según los autores:

¿Qué “objetivo” se ha cumplido sobradamente?

5. Por último, en el manifiesto se dice: “ En las autonomías bilingües, cualquier ciudadano español tiene derecho a ser ATENDIDO INSTITUCIONALMENTE EN LAS DOS LENGUAS OFICIALES. Lo cual implica que en los centros oficiales habrá siempre personal capacitado para ello, no que todo funcionario deba tener tal capacitación”. ¿Qué significaría esto si se llevara a cabo?